四、反对教会法　教会法如果真是神法的话，他的惩罚手段必然在神的世界种实行。
　　第四章　封建社会解体时期的法律思想
　　意大利15世纪下半叶，进入文艺复兴时代。君权思想兴起和市民阶级的发展。
　　第一节　马基雅弗利的法律思想
　　意大利著名的政治思想家。《君主论》《战争的艺术》《佛罗伦萨史》
　　一、

　　2，继承贝卡利亚古典刑法学。犯罪是危害社会利益的行为，社会决定必须惩罚的行为。犯罪分为五类：一私罪。针对个人包括对犯罪者自己所犯的罪。二公罪。针对整个社会的犯罪。三半公罪。社会中某个单独集团的犯罪。四单纯目的和行为。针对是人的，是为了满足罪犯的私利。五混合型犯罪。包括作假、伪造，假冒和伪证的行为

　　第七章 茅盾
　　小说创作
　　茅盾小说构成了中国社会从五四时期到建国前的通史，代表作《子夜》。
　　一、《子夜》的内容——一部社会分析小说
　　30年代初期阶级关系真实生动的表现
　　民族资本家的典型形象
　　二、艺术成就
　　广阔的社会背景与严谨的结构
　　多样化人物形象塑造手法
　　成功的环境与氛围

　　一、教父学
　　第一，“三位一体说”：上帝—圣父，基督—圣子，教皇（上帝在人间的代表，把圣父、圣子和人联系起来）—圣灵。
　　第二、“创世说”。宇宙万物乃至人类都是上帝创造出来的，上帝是救世主，是万能的。人类理性应当服从宗教信仰。哲学政治法律应当服从神学。
　　第三、“原罪说”。人类始祖亚当和夏娃

　　第九章 老舍
　　第一节 老舍的文学道路
　　一、老舍小说创作的独特贡献：市民系列
　　二、老舍小说的总体艺术特征
　　文雅与朴素
　　幽默
　　地方特色：京味
　　第二节 《骆驼祥子》
　　《骆驼祥子》是老舍批判现实主义力作，其成功的形象包含着深刻的社会批判的主题。
　　作为艺术形象，祥子的个性特征表现在

　　第五章　荷兰资产阶级革命时期的法律思想
　　第一节　格老秀斯的法律思想
　　荷兰建立了欧洲第一个资产阶级国家。格老秀斯是近代资产阶级自然法的创始人，是国际法之父。“看吧！荷兰的奇迹”。《论海洋自由》《战争与和平法》
　　一、国家学说　格老秀斯的国家学说是以自然法和社会契约为基础的。人民通过社会契约

　　一、对自然法理论的否定　《古代法》对自然法理论进行了深刻的批判。幻想、毫无根据的观点。纯理论的推测。人类社会根本不存在自然状态、自然法、自然权力。契约当然也是虚构的。
　　二、国家理论　国家起源于父权制为基础的家庭团体。对霍布斯。奥斯丁君主主权说采取否定的态度。他反对以建立民主政治制度，认为君主

　　第八章 巴金
　　文学创作综述
　　一、第一阶段：
　　1927年至1937——浪漫抒情的激情时代
　　二、第二阶段：
　　抗战——沉郁时代
　　三、第三阶段：
　　建国后——坎坷时代
　　《激流三部曲》
　　一、主要内容：家族的崩溃
　　时代：五四的时代洪流
　　罪恶的家族制：大家族的黑暗
　　腐朽者：封建家长群

　　三、社会法学
　　社会起源于人类的利己合利他的社会本能和社会冲动。社会是按照家庭的方式建立起来了，家庭的社会基础是两性的从属关系和长幼的从属关系。社会的基础是资产阶级和无产阶级的从属关系。家庭和社会的目的是一致的。建立两种权威一是政治权威、建立社会政体。另一种是精神权威。实证主义哲学代替神学和形

　　二、主权　霍布斯提出了主权在君的政治主张。主权具有至高无上、不可分割、不可转让的性质。主权者的权利不受法律的限制。他认为君主政体最好。反对资产阶级提出的法制和分权要求。
　　三、法律　法律是国家对人民的命令，由口头说明，或由书面文字，或用其他明显的方法，以表示出来的规则和意志，用以辨别是非，指出