义法：“义法”是方苞的文学见解。他认为作文要讲究义法，“义”即言有物，“法”即言有序。言有物，是说文章要有内容；言有序，是说文章要有条理、有层次、有技巧，也就是指形式。方苞主张要写好文章，必须学习古文的法则，必须向古代学习。这既是道统又是文统，是道统和文统相结合的完整的体系。
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　　临川四梦（玉茗堂四梦）：汤显祖的传奇《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《南柯梦记》、《邯郸梦记》，代表了他戏剧创作的全貌，并且这四部传奇又均与梦相关，而汤显祖是临川人，故而合称为“临川四梦”。又因汤显祖的书斋名为玉茗，帮又称“玉茗堂四梦”。
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　　实用文直接用于传递信息，交流情况，协商工作，处理与解决社会事务中的具体问题，为人们的实际工作和日常生活服务。作为一种社会工具，其基本价值就在于实际的应用。一篇实用文，不管其格式如何规范，语言如何简练，行文如何流畅，如果不实用或者达不到实用的要求，就是没有价值的文章。因此，在实用写作过程中，首先应

　　新小说：是相对于“旧小说”而言的，专门指拥护“小说界革命”的作者创作的各种类型、各种面貌的小说作品。其涵义有二：一是“使小说新”，即刷新小说，一新小说之面貌，一是指新面貌的、新样式的新质小。前者是“小说界革命”的任务之一，后者即是小说界革命的直接产物和主要结果。“新小说”五花八门，品类繁多，文白

　　侠义公案小说：清中叶以后，以三侠五义为代表的表现侠客义士的小说大量涌现。咸丰同治年间既有儿女之情，又有英雄之气的《儿女英雄传》出现，这就是近代小说史上的侠义公案小说。它们是清中叶以后，乡勇游民从军作战获取功名，引起民众羡慕，社会推重勇侠粗豪的绿林习气，又不必违背忠义，甘心为高官大吏奔走的阅读心理

　　实用写作的各种规范是人们根据长期实践和社会发展的需要总结出来的。而规范的普遍运用，一方面是约定俗成的，一方面是在约定俗成的基础上法定的。诸如书信礼仪文书、告启文书、新闻文体的写作，通常都遵循着约定俗成的格式规范。而党政机关公文，则有法定的文种和文面格式。具体而言，实用写作的规范性原则包括三个方面

　　章回小说：是中国古代长篇小说的唯一体裁，它是在民间说话艺术中“讲史”一家中发展演变而来的。由于所讲历史事件年代长、人物多、事件复杂，不可能一次讲完，需要分若干次才能讲完，因此，第讲一次使形成一个相对独立的单元，这就相当于后来章回小说的一回。这种分卷分目的形式在章回小说发展初起期的范本《三国志通俗

　　诗文革新运动：北宋中叶，欧阳修登上文坛，学作古文，倡导古文运动，并很快成为文坛领袖。他不遗余力地褒奖提携王安石、曾巩和三苏，在明确理论指导下积极从事古文创作，形成了浩大的声势，确立了古文在散文领域的正宗地位；古文领域的革新也影响到诗歌创作，作诗也讲“气格”，出现了“以文为诗”的现象，开创了一代诗

　　真实是写作的基本要求，但在不同类型的写作中，真实的内涵也不同。一般来说，真实包括客观真实和艺术真实（或主观真实）。文学创作讲究的是艺术真实，作者可以凭空虚构人物、事件或情节，借此表情达意，如卡夫卡的《变形记》，不拘现实，就把人变成虫子；文学写作还可以采用夸张的手法，表达一种强烈的情感，如李白诗歌

　　元杂剧：又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由“四折一楔子”构成。折是音乐单位，一折里只用同一宫调的一套曲子，四折就是四大套曲子，可选用四种不同的宫调。楔子的篇幅较短，一般放在第一折前交待剧情，起序幕作用；也可放在折与折之间，起过渡承接作用。在表演上由一人主唱，其他角色