考研政治知识点： 对立统一规律，考研政治中国近代史纲要知识点

2014年考研政治马原把握规律知识点的“规律”

2014年考研政治马原把握规律知识点的“规律”，具体的考研政治规律的知识点如下：

首先，同学们需要把握的是规律的概念，同学们要把这个概念放到整个辩证法的体系中加以理解，“规律是事物的内部联系和发展的必然趋势”。

换句话说，规律首先是一种联系，但不是一般的联系，是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。第一，本质，规律是事物的内在联系和根本属性，要靠人的理性思维才能把握，任何规律都是实物的内在根据和本质联系。规律同本质是同等程度的范畴，规律是本质的或本质之间的联系。第二，就是必然的，事物发展的规律性也就是事物发展的必然性。第三，规律是稳定的联系，任何规律都是同类现象背后的共性，是丰富多彩的现象背后的稳定联系。

只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就会重复出现。接下来的，同学们一定要清楚，因为马克思主义是唯物主义，所以规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。所以在考研政治的真题中经常是利用人与规律的关系给同学们制造做题的障碍。首先，不管人们是否认识到，承认不承认，规律都客观存在着，并以一定的方式起作用。规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律，“藐视、创造、消灭改变，”这几个词只要和规律搭配，同学们一定要清楚，就一定不能选择。可以和规律搭配的是“认识、发现、利用、遵守”，但是人们可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。同时，理论思维是十分重要的，正确的理论思维能使人们增强驾驭规律的能力，错误的思维会走向真理的反面。

规律的种类有哪些呢，规律可以分为自然规律和社会规律。2014年的考研政治真题的一道真题就是根据这个知识点来命制的，我们一起来看下，

2014.2俄国早期马克思主义理论家普列汉诺夫说，绝不会有人去组织一个“月食党”以促进或阻止月食的到来，但要进行社会革命就必须组织革命党。这是因为社会规律与自然规律有所不同，它是

A.通过人的有意识的活动实现的 B.由多数人的意志决定的

C.比自然规律更易于认识的规律 D.不具有重复性的客观规律

同学们要清楚自然规律和社会规律的区别和联系，两者的联系是：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。两者的区别主要表现在：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动是实现的。在社会规律中，既存在客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。认识社会规律比认识自然规律困难得多。人们队社会规律的认识是一个不断深化的过程，往往要经过反复实践、反复探索，才能达到正确的认识。所以这道题目的答案是A选项。

在2005年也考过一道非常经典的关于规律的题目，那就是

17.党的十六大指出，要不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。这“三大规律”

A是有层次的 B都是人的活动的规律

C是人们在改造社会的实践中创造的规律 D存在着个别特殊和一般的关系

这道真题是一道非常精彩的讲马原和毛中特结合的题目，非常有亮点。首先同学们可以判断的是无论是共产党执政规律、社会主义建设规律还是人类社会发展规律都属于社会规律。社会规律存在并实践与人的活动之中，社会规律的客观性根源于人的社会实践活动的客观性。

社会主义建设规律和人类社会发展规律肯定是有层次的，同时他们也是个别特殊和一般的关系，而C选项就如我上文所写，规律是不可以被改变的，故排除，此题正确选择项为ABD

同学们还要注意的是主观能动性和客观规律性的关系，给大家总结出来一个简单好用的版本：1必须尊重客观规律 2在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。

如何正确的发挥主观能动性呢：1从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。2实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。人的意识是一种精神的力量，要使它得到实现，变为物质的力量，必须通过物质的活动---实践才能达到。3主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。

最后在理清了概念问题之后，来给同学们梳理一下马原的概念模块。建议同学们加强掌握大概框架，熟悉科目的重难点。

模块一人与自然的关系

1.自然界和人类社会的关系

自然界是人类社会形成的前提，人类社会影响和制约自然界。人和自然是和谐统一的关系。

2.实践是人和自然关系的基础

实践构成了人类社会存在的基本方式，是人类社会和自然界分化开来的历史前提，又是使人类社会和自然界统一起来的现实基础。

3.客观规律性与主观能动性

实践是客观规律性和主观能动性统一的基础。人类的实践活动必须在尊重客观规律性的基础上充分发挥主观能动性。

关键词链接

人与自然、环境破坏、环境保护、污染治理、垃圾处理、可持续发展、雾霾天气、生态文明等等。

模块二唯物辩证法基本范畴

(一)原因和结果

1.原理：

原因和结果揭示的事物前后相继、彼此制约的范畴。

原因和结果之间是引起被引起的关系。

原因和结果的关系是复杂多样的。

2.方法论意义：透过现象揭示本质。

(二)现象和本质

1.原理：

现象和本质揭示的是事物外部表现和内部联系的范畴。

现象是人可以通过感官感知的外部表现，本质只能通过理性认识把握。

任何本质都通过现象表现出来，任何现象都只是从一定方面表现本质，即便假象也表现本质。

2.方法论意义：透过现象揭示本质。

模块三对立统一规律

对立统一规律的核心考点如下：

核心考点一：矛盾的同一性和斗争性。

斗争性--------矛盾双方相互排斥，相互分裂

同一性--------矛盾双方相互依存，在一定条件下相互转化。

核心考点二：矛盾的普遍性和特殊性。

普遍性------矛盾存在于一切事物之中，矛盾贯穿于事物发展始终

方法论：一分为二的看问题

特殊性------不同事物矛盾不同，同一事物在不同发展阶段矛盾不同

方法论：具体问题具体分析

模块四主观能动性和客观规律性的辩证关系

核心考点一：人与规律的关系

人可以认识、利用、规律

人不可以创造、消灭、改造、改变规律

核心考点二：如何正确发挥主观能动性

①充分尊重客观规律

②在尊重客观规律基础上，合理发挥主观能动性

模块五实践和认识的辩证关系

(一)实践和认识的辩证关系

1.实践决定认识。实践是认识的来源;实践是认识的动力;实践是检验认识是否具有真理性的标准;实践是认识的目的。

2.认识反作用于实践。

(二)认识的本质

认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。主体对客体的反映是能动地创造性的过程。不同的认识主体对同一个客体会产生不同的认识。

(三)认识的两次飞跃

1.从感性认识到理性认识的飞跃。

两个条件：一是要勇于实践，获取感性材料;二是进行理性思考，对感性材料进行加工。

2.从理性认识到实践的飞跃。

第一，要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则。

第二，要形成正确合理的实践观念。

第三，要把理论的正确性与现实的可行性统一起来。

第四，理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。

3.认识的反复性——由于认识过程中受主客观条件的制约，存在着主观和客观的矛盾，主体对客体的认识必须经历由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的多次反复才能完成。

模块六矛盾的不平衡性原理

唯物辩证法之矛盾不平衡性原理重点如下：

主要矛盾(矛盾的主要方面)：

(1)构成事物的多个矛盾中，决定事物发展方向和性质的矛盾叫做主要矛盾。

(2)在一个矛盾的多个方面中，决定事物发展方向和性质的那个方面叫做矛盾的主要方面。

次要矛盾(矛盾的次要方面)：

(1)构成事物的多个矛盾中，影响事物发展方向和性质的矛盾叫做次要矛盾。

(2)在一个矛盾的多个方面中，影响事物发展方向和性质的那些方面叫做矛盾的次要方面。

方法论：两点论和重点论相结合。

这样的模块切分法，是不是让同学们的复习变得省力多了呢?希望大家在今后的复习中注意提炼学科要点，进而直击要点，赢得高分。今后马老师还会继续为同学们提供更多更好的复习方法。

2015年考研政治知识点:唯物辩证法的方法论

【解题思路】

1.运动与静止辩证关系原理的实践意义;

2.事物质与量的辩证统一关系及其方法论意义;

3.度是质与量的统一，“度”的方法论意义;

4.事物普遍联系原理的方法论意义;

5.辩证否定观的方法论意义;

6.矛盾同一性与斗争性辩证关系的方法论意义;

7.矛盾普遍性和特殊性辩证关系的方法论意义;

8.矛盾不平衡性原理的方法论意义;

9.形而上学与唯物辩证法的根本对立;

10.矛盾分析方法的实践意义。

【答案要点】

1.马克思主义方法论一方面要求我们用运动、变化、发展的观点观

察和处理一切问题，想问题、办事情时一切以时间、地点、条件为转移，使我们的思想和行动跟上发展着的客观实际，防止思想僵化、实践滞后和行动保守，对事物的静态分析必须与动态考察相结合;另一方面，又要正确理解相对静止对事物存在发展的积极意义，相对静止是事物存在发展的基本条件。在实践中高度重视稳定、和谐的保障作用，把变革和稳定结合起来，既要勇于变革以推动事物的发展，又要注意稳定局面以巩固变革的成果，正确处理改革、发展、稳定的关系，建设和谐社会。

在运动和静止的关系问题上必须坚决反对两种错误：一种是夸大运动否认静止，把物质运动看成是瞬息万变的、没有任何稳定性过程的相对主义诡辩论的错误(“人一次也不能踏进同一条河流”);一种是夸大静止否认运动，把物质的存在或者世界的发展看成是绝对不变过程的形而L学不变论的错误(“刻舟求剑”、“天不变道亦不变”)。

2.事物质与量的辩证统--0(1)量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上排列组合等可以用数量表示的规走性。量和事物是不可分离的，但量和事物的存在不是直接同一的，在一定范围内量的增减不影响事物的存在。认识量的方法论意义：一是认识事物量的定量分析是认识的深化和精确化。区分质的定性分析是认识量的前提，考察量是认识质的深化。只有精确地认识量，才能更深刻地把握质。二是只有正确了解了事物的量，才能正确估计事物在实践中的地位和作用，因为同质的事物由于数量不同，在实践中的地位和作用往往不同。做任何事情，既要有质的要求，又要有量的要求，做到心中有数。

(2)事物发展的过程，经由景变和质变两种状态。任何事物都是质与量的统一体。马克思主义哲学方法论指出，实践中要坚持定性分析与定量分析相统一，办事情、想问题要做到心中有数，要有量的要求，更要“好

字优先”，质量第一，抓质量、讲效益，不能做心中无数的“马大哈”，“失之毫厘，谬以千里”，细节决定成败，粗枝大叶做不好工作;不能不讲质量，以量取胜，片面追求数量增长，更不能“滥竽充数”，假冒伪劣，以次充好。

3.度是质与量的统一，是事物保持自己质的存在的数量界线，即事物的范围、幅度和限度。它的极限叫关节点，超出了关节点，事物就形成了新的质量统一。认识度才能确切地把握事物的质，不致混淆不同的Ⅲ物;认识度才能为实践活动提供正确的准则即适度原则，中庸和谐，适可而止，点到为止，“斗而不破”，防止“过”或“不及”。当然，也不能把“度”绝对化，度不是一成不变的，度本身有一定的变化空间和延展时间，度在一定条件下也会发展变化。平衡是相对的，不平衡是绝对的，当事物发展需要实现新的飞跃、质变和突破时，就要勇于、善于打破旧的限制和旧的平衡。

4.(1)联系具有客观性，要求我们从事物固有联系中去把握事物，切忌主观随意性，用主观臆想的联系代替事物本身的真实的联系是典型的唯心主义;离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处“上挂下联”，主观任意地乱联系，是诡辩论的一个重要特征。联系具有普遍性，任何事物都不可能孤立存在，而是都通过一定的中介与其他事物相联系。整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个中介、一个成分或一个环节(“城门失火，殃及池鱼”)。

联系具有多样性，事物联系的主要方式有内外联系、本质和非本质联系、直接联系和间接联系、必然联系和偶然联系(“唇亡齿寒”与“守株待兔”)等。

(2)马克思主义关于事物普遍联系的原理.在方法论上要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系，坚持统筹兼顾，促进经济社会的协调和可持续发展，促进人的全面发展。当今世界是开放的世界，在经济全球化的趋势下，各个国家、各个民族之间的相互联系日趋紧密，这就要求我们树立世界眼光，强调中国与各国协调发展和包容性增长共赢多赢，互利合作，共同发展。顺应世界潮流，把握世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住机遇，努力发展自己。贸易保护主义以邻为壑，或者破坏事物之间内在的客观联系，或者把自私的主观联系强加于人，结果往往是损人又害己，或者损人不利己。

(3)联系的普遍性造成了事物存在发展的系统状态。所谓系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统具有整体性、结构性、层次性和开放性。(1+1大于2，反对简单机械分)

第一，系统具有整体性，即整体非部分的简单相加。“整体大于部龄”，部分有机的优化整合，远远大于部分简单相加的效果;部分割袭式的破坏内在联系的机械分工，必然大大破坏系统的整体功能，导致“1+1<2”的结果。

第二，系统要求结构的优化和稳定，结构剧烈变化直接损害系统的内在和发展，结构的重大变化直接改变系统本身的性质，在相对稳定前提下的结构优化又可以大大提高系统的整体素质与功能。现代化进程中的产业结构优化反映的就是系统的结构优化规律。马克思主义系统观的方法论，一是强调整体性，“1+1>2”;二是强调结构优化，可以大大提高系统的整体素质与功能;三是主张系统的开放性，封闭会丧失系统生存发展的动力和活力。

(4)事物纵向的联系表现为过程，事物的发展是一个过程。一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。①过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为过程而存在、作为过程而发展的。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。②事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替;从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。③坚持事物发展是过程的恩想abc，在马克思主义哲学的方法论上，a就要用历史的眼光看问题，b用发展眼光看问题c、要用联系的观点看问题)把一切事物如实地看做是变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。在今天，科学地认识建设中国特色社会主义的历史必然性、历史过程、历史阶段、发展规律和发展趋势，对我们坚定信念、积极投身社会主义现代化建设的伟大实践具有重要的现实意义。

5.(1)对一切事物采取辩证否定即“扬弃”与“批判继承”的分析态度和方法。在考察事物时，必须同时看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正确地把握事物当前的性质;如果看不到否定方面，就不能正确地展望事物发展的前途。在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能搞形而上学的肯定一切或否定一切。对待古代文化遗产，要批判地继承，“古为今用”，“取其精华，弃其糟粕”。对待外国东西，要有选择地吸收，“洋为中用”，既不能一概拒绝，也不能全盘照搬。

(2)坚持对外开放的基本国策，就要正确认识、正确处理社会主义和资本主义的相互关系，要大胆地吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决地批判和拒绝。

6.(1)矛盾同一性和斗争性相互联系、相互制约的原理，要求人们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同一(“社会主义资本主义都要建立在现代化大工业的基础上”)，从同一中把握对立(“白马非马”)。这是辩证认识的实质所在。形而上学割裂矛盾同一性和斗争性的关系，“在它看出有差别的地方就看不见统一，在它看见统一的地方就看不出差别”，这种只见对立、不见同一或者只见同一、不见对立的观点往往造成思想上的绝对化和片面化，而且导致思想、文化和政治上的专制与霸权。就方法论而言，美国和西方发达国家把西方价值观绝对化，夸大为世界的普世价值，完全否认事物存在发展的差别性、多样性、丰富性和相对独立性，在哲学上就是一种强调绝对同一的错误。教条主义(“削足适履”)也是以思想教条的“绝对同一性”完全否认时间、地点、条件的相对性及其矛盾特殊性，犯的也是“绝对同一性”的哲学错误。

同一性和斗争性相互制约的原理是我们认识世界和改造世界的有力工具。它是党制定战略策略的理论基础，是我们做好一切工作的重要方法。任何事物都包含着矛盾，矛盾着的各个方面既对立，又统一，既相互斗争，又相互依存、相互渗透，并在一定条件下相互转化。这就要求我们全面地把握事物矛盾的对立和统一两个方面，能够把同一的事物区别开来和把对立的事物联系起来，做到同中求异和异中求同。我们党的历关于统一战线中的“又联合又斗争”的策略和现阶段改革开放中“利用资本主义、建设社会主义”以及实现祖国统一的“一国两制”的方针，包括对美国外交上“斗而不破”的方针，就是成功运用对立统一学说的范例。

善于发现和利用事物矛盾的对立和同一的关系，从同一中发现和利用对立，从对立中发现和利用同一，对于我们做好一切工作，使事物向着有利于进步的方向发展，具有现实的指导意义。

(2)构建社会主义和谐社会，建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，在经济全球化相互依存的条件下谋求“合作共赢”、“互利共赢”，在领土与主权争端中搞“搁置主权，共同开发”等，是自觉利用矛盾同一性和斗争性动力作用的具体表现，突出共同点，用淡化矛盾、化解矛盾的方法解决问题，而不是用激化矛盾的“斗争哲学”，搞成你死我活的“零和冲突”或者“两败俱伤”。但是事物的质变与飞跃，靠的是矛盾的斗争性，只有在矛盾斗争中才能突破旧事物、旧秩序的保守束缚和发展局限。所以，在矛盾同一性和斗争性的关系问题上，一种割裂同一性和斗争性的关系，夸大斗争性，否定同一性搞斗争哲学;另一种割裂同一性和斗争性的关系，否定斗争与差别，把同一性夸大为抽象的绝对的同一，或者搞无原则的妥协退让，或者搞思想或意识形态专制，强调用一个价值观改造世界，否定文明多样性与思想观念多样化。

(3)矛盾推动事物的发展，说明事物发展的根本原因不在事物的外部，而在于事物内部的矛盾。事物的内部矛盾是事物发展的内因。内因即内部矛盾是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物变化的根据，它规定着事物发展的方向，所以它是事物发展的根本原因。外因是指事物之间的相互联系、相互影响，是事物变化的条件，它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展钓进程，但它必须通过内因而起作用，它是事物发展的第二位的原因。内因和外因辩证关系的原理对于我们分析问题和指导实践活动具有重要的意义，它是我国实行独立自主、自力更生和对外开放方针的重要哲学基础。

(4)中国传统哲学中的阴阳和谐的辩证法，“两极相联”、“一舒为二”、

“合二而一”等强调矛盾同一性的矛盾观曾对欧洲哲学，特别是德国古典哲学产生过深远影响。马克思说：“中国的社会主义跟欧洲的社会主义像中国哲学跟黑格尔哲学一样有共同之点。”马克思主义哲学中的辩证法思想与中国传统哲学中的辩证法思想有许多相似、相通之处，这为马克思主义哲学在中国的传播和马克思主义哲学的中国化奠定了深厚的思想、文化基础。中国传统哲学中注重和谐统一的矛盾观和“中和”、“中庸”之道，对于维护生态平衡、维持人与自然的和谐统一，对于争取社会的和谐稳定、不同民族和国家的和平共处，对于促进社会人际关系的和谐有序、家庭的和睦相处等都有十分重要的积极意义。

7.全面地把握矛盾普遍性(1强调规律客观性、普遍性。2强调理论的指导作用。)和特殊性的辩证关系，即一般和个别、共性和个性、绝对和相对的辩证关系，是关于事物矛盾问题的精髓。矛盾普遍性和特殊性相统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础，就是在马克思主义指导下，一切从中国实际出发，尊重中国的基本国情，了解中国革命、建设和改革的特殊问题与特殊规律一，具体问题具体分析，运用马克思主义解决中国的具体问题走中国特色的革命、建设和改革道路。

8.矛盾不平衡性的方法论意义。矛盾特殊性就是盾种矛盾及篓誉诸方面在矛盾总体中各有不同的特性，表现为主要矛盾和非主要矛盾矛盾的主要方面和非主要方面的区别，从而也就是矛盾不平衡性的原理在实际工作中就是“两点论”与“重点论”的方法，一方面，“重点论”两点论”为基础，另一方面，“两点论”以“重点论”为依归，又有成绩又看点是“两点论”(反对眉毛胡子一把抓)，但是还要明确成绩和缺点哪一方面是主要的，要有主要区别，那就是“重点论”(反对单兵独进)。更重要的是，由于各种矛盾及矛盾诸方面在总体中各有不同的特性，所以用不同的方法解决不同的矛盾是马克义哲学的一个重要的方法论原则。

9.形而上学和唯物辩证法是两种根本对立的发展观。唯物辩是指用联系的、运动的、发展的、矛盾的观点来观察世界及其运动的观，而形而上学则是用孤立的、静止的、片面的观点来观察物质及其状况的世界观。

两种发展观对立的表现：(1)联系的观点和孤立的观点的对立。辩证法坚持用联系的观点观察世界，强调在物质的相互制约、相互影来理解社会的存在和发展;而形而上学往往是用孤立的观点来看待F否认联系对事物发展所能起到的推动作用。

(2)运动发展的规点和静止不变的观点的对立。唯物辩证法坚运动发展的观点来看待世界，它虽然也承认静止，但是认为静止不过动的特殊存在状态，运动是绝对的、无条件的，整个世界都处在不停动发展之中;而形而上学则否认事物有真正的运动和发展，即使承认化也不过是场所的变更和位置的移动，也就是承认有量变，但否认有的质变、飞跃和发展。

(3)全面的观点和片面的观点的对立。唯物辩证法坚持全面的观点.而形而上学则是一种片面的观点。

(4)承认内部矛盾和否认内部矛盾的观点的对立。唯物辩证法认为虽然内因和外因都是发展的重要条件，但内因是变化的根据，是决定性的原因，因而把事物发展的决定性的原因归结为事物的内部矛盾。而形而上学则否认事物的矛盾，尤其是否认事物的内部矛盾，它们往往夸大外力的作用。是否承认内部矛盾，是唯物辩证法和形而上学争论的焦点。

10.在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。矛盾分析法的重要作用是由对立统一规律在辩证法中的地位决定的。矛盾分析法包含广泛而深刻的内容。分析矛盾特殊性的方法：第一，“两点论”与“重点论”相结合的方法，抓关键、看主流的方法，要统筹兼顾又要抓突出问题与主要矛盾和矛盾的起支配作用的主要方面，兼顾次要矛盾和矛盾次要方面的正确处理，解决好主要矛盾和矛盾主要方面才能为解决次要矛盾、矛盾次要方面创造一个好的环境、基础和前提条件。第二，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法。第三，批判与继承相统一的方法。第四，内因是根据、外因是条件的方法。第五，矛盾特殊性与普遍性即共性与个性。第六，“求异”思维(即矛盾斗争性，强调差别斗争性)与求同方法以及“求同”存异的方法。第七，逆向思维与双向调节。第八，换位思考。第九，统筹兼顾与突出重点。第十，适度的方法-强调适可而止(度的概念)，防止过犹不及，等等。(单项思维、单相思是认识论;换位思考是辨证论，统筹兼顾是普遍联系;)

总之，具体问题具体分析，一切以时间、地点、条件为转移，不同矛盾决定问题的不同性质，不同问题用不同的方法去解决，在共性的基础上认识个性，通过个性把握共性，是矛盾辩证法的精髓。

问考研政治必背知识点

嗯，先祝考试顺利哈：）

时间所限就写马哲的吧，毛中特近代史什么的知识点太零散太多。

马克思主义哲学

一、辨证唯物主义的世界观

1、唯物的辩证论

【三观】：

物质观：物质是指不依赖于意识而可以为意识所反映的客观实在。世界是物质的，物质是运动的。

实践观：实践是指人们有目的的改造自然、社会和人的本身的一切实际活动。生产实践是最基本的决定其他一切活动实践。

意识观：客观世界的主观映像、人脑的属性。在社会实践基础上和过程中形成。

二原理：

物质和意识的辩证关系：物质决定意识，意识对物质具有能动作用

世界的物质统一性原理：世界是统一的；统一的基础是物质；世界统一是多样性的统一。

2、唯物的辩证法

【两个总特征】：

联系的观点：指事物内部或之间相互影响、相互作用、相互制约；联系特征：客观性、普遍性、多样性、（答题时可依据材料对特点）

发展的观点：含义（书上找）；实质是新事物的产生旧事物的灭亡；发展有其过程性和规律性。

【三大规律】：

对立统一规律：矛盾是事物发展的动力和源泉；矛盾兼具统一性和斗争性；矛盾分析法（两点论重点论相结合，抓关键，在对立中把握同一和在同一中把握对立，批判与继承相统一）

量变质变规律：质、量、度的定义（书上找百度搜），量变与质变的关系相互区别、相互转化、相互渗透；坚持量变和质变的统一，反对激变论和庸俗形而上学

否定之否定规律（建议理解！）

【五对范畴】

原因和结果：其关系是相互作用、互为因果、互相渗透；辩证地认识原因和结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。

可能性和现实性：发挥主观能动性，争取实现好的可能。

必然性和偶然性：重视事物发展的必然性和把握总趋势；从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。

现象和本质：现象是具体的个别的，本质是一般的共同的，两者的统一：现象表现于本质。

内容与形式：关系：内容决定形式，形式反作用于内容。实践意义：重视内容并善于运用形式。

【四种思维方法】

分析与综合、归纳和演绎、从抽象到具体、历史和逻辑的统一（时间所限百度搜下吧）

上面是我按照纲要总结的，唯物主义世界观部分。先开个头，有时间再补充吧。虽然只有一天了，但还是建议你注重概念的理解，只有理解了的原理才能自如地运用它。

考研政治中马原重难点有哪些

众所周知，马哲在考研政治所占的分值是最大的，约24分。对马哲的复习如果不过关，那么考研成功和考生失之交臂的可能性是十有八九的。特别是经常有很多理科生跟我反映说马哲有很多的原理，到底哪些是需要重点掌握的。并且有些原理很难理解，很难掌握，更不用说运用这些原理来解题。确实，马哲的难不在于它有多少原理需要掌握，而在于它的许多原理根本就很难理解和联系实际去解题。这就需要同学们花多心思去掌握重点的原理，紧密联系现实来理解这些原理。一个一个地突破难点，逐个地攻破重点和难点后，相信马哲不再是考研政治的“拦路虎”。

许多同学感到，复习考研哲学的两大障碍：一是前期看不懂书，二是后期悟不透题。白纸黑字的书每个字都认识，就是看不懂，有的地方甚至都背下来了，但还是不懂。这恰恰就是学哲学这个学科的特点。为什么?就是因为“水太深”，内容太抽象。

如果马哲的一些难点仅仅是理论上的难点，与考试无关，我们本可以考虑绕开。但问题是它们往往不仅是理论难点，而且正是试卷上直接的考点。这就别无选择，我们要在短期内达到应试水平，就是要把几个关节点上的“硬核桃”砸开，把那几层“窗户纸”捅透。同学们如果掌握了重难点，进行针对性的复习那么就会达到事半功倍的效果。

那么，怎样来掌握重点、突破难点呢?这就需要同学们开动脑筋，想一些适合自己的学习方法。

马哲的考查内容共分七章，具体内容大家都熟悉。这七章又可以划分为五个部分。

第一部分，也就是第一章“马克思主义哲学是科学的世界观和方法论”。本章在考研中题量少，分值低，一般出选择题，从未出过分析题。

第二部分“唯物论”即第二章“世界的物质性和人的实践活动”。本章近几年来一般出选择题，而且同一知识点重复出题，但也不排除出分析题的可能性。考生在复习实践的本质含义及其主客体关系的时候要注意从“人与自然的和谐”与“冲突”这个角度来理解，在复习世界的物质统一性原理时，要注意和“求真务实”

结合起来进行分析。另外，本章历年真题的命题素材通常采取本章内的基本概念、哲理名言、当代科学领域中的典型事例和最新发展，因此，考生在复习中要多收集一些这里名言或当前流行的哲学观点，加以辨别归纳。

第三部分“辩证法”即第三章“世界的联系、发展及其规律”。这一章历年都是命题的密集区，真可谓是“题窝”，是马哲的三大核心章节之一，更是历年必考的章节。本章复习的重点主要有“普遍联系原理”、“发展的过程性”、“现象和本质”、“必然和偶然”、“量变和质变的关系”、“辩证法否定观的内容及意义”、“矛盾同一性和斗争性原理及意义”、“矛盾普遍性和特殊性的关系及意义”、“科学发展观与唯物辩证法”。

本章命题内容的特点表现在：主要以唯物辩证法的三大基本规律和主要范畴为内容，在各种类型题中都出现过;本章的热门知识点有反复命题的习惯;本章中

“对立统一规律”一节是历年考题所占分值比重最多的一节。考生在备考时要注重运用本章的重要原理分析社会现实问题，如“构建和谐社会与矛盾同一性的哲学分析，唯物辩证法与科学发展观的联系等，培养自己分析材料以及正确答题的思维模式。

第四部分“认识论”即第四章“认识的本质和过程”。在“辩证法”与“认识论”这两章中，历年试题主要考核考生的分析事物的能力，故本章历年来年年必有题，并且多数命制主观题。考生在备考过程中要着重复习本章。

第五部分“唯物史观”

由第五章、第六章、第七章共同组成。这一部分是马克思主义哲学在理论上的重头戏。本章历年来必有题，是能够理论联系实际最多的一章，也极容易出大题。第六章揭示了人类社会的基本规律和主体的作用，本章在历届考研中出过选择题、辨析题和分析题，题量少，但是理论内容也涉及到许多社会热点，所以也要注意。

唯物史观在第七章主要阐明了人的本质、人的价值，人的发展和社会进步的历史趋势，这个知识点可谓是马克思主义哲学中国化的一个理论制高点，本章一般为选择题和辨析题，命题素材也多联系马克思主义政治经济学原理、邓小平理论和“三个代表“重要思想以及当前社会政治经济生活中的热点来综合命题。

在前期复习的时候抓牢几个核心概念，把握复习的重点，狠狠地弄清它们之间的关系。这样，就能形成比一般人深入的理解。直接的结果就是难题考不住。但是假如不懂得哲学必须这么弄，而且走到不加分析地地毯式轰炸，单纯依靠强行记忆的路子上去，那就坏了。因为“背”哲学不是背诗，也不是背圆周率那样的东西。哲学有它自己的理论系统，对于有理论系统的东西偏偏不按照其理论系统去理解它，那就真是倒行逆施，结果绝不是事倍功半的问题，而是根本莫明其妙，如坠云里雾里。最后只能落得个生吞活剥，仓促上阵。所以同学们在这方面要注意。